3 - ومنهم عبد اللّه بن الزبير « * » رضي اللّه تعالى عنهما . ولد بعد الهجرة بعشرين شهرا ، وهو أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة ، وسمعت أنه أول مولود ولد للمهاجرين . البخاري « 1 » بإسناد يتصل « بأسماء » قالت : « حملت بعبد اللّه بن الزبير ، فخرجت وأنا متم ، فأتيت المدينة ، فنزلت « بقباء » فولدت ب « قباء » « 2 » ، ثم أتيت [ به ] « 3 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه « 4 » » ، « فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم » . قالت « 5 » : [ ثم حنّكه بتمرة ] « 6 » « ثم دعا له وبرّك عليه « 7 » » . والدته « 8 » أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه . وجدته لأبيه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وخالته عائشة أم المؤمنين . وعمة أبيه خديجة بنت خويلد زوج النبي عليه الصلاة والسلام .

--> ( * ) مصادره : حذف من نسب قريش ص 56 ، نسب قريش ص 237 - 240 ، طبقات خليفة ص 13 ، 189 ، 232 ، المحبر ص 22 ، 24 ، المعارف 224 - 225 ، طبقات أبي العرب ص 13 ، 14 ، 17 ، حلية الأولياء 1 : 329 ، جمهرة الأنساب ص 122 ، الاستيعاب 3 : 905 - 910 ، صفة الصفوة 1 : 764 - 772 ، أسد الغابة 3 : 241 - 245 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 : 266 - 267 ، معالم الإيمان 1 : 112 - 116 ، تجريد أسماء الصحابة 1 : 311 ، الإصابة 2 : 309 - 311 ، حسن المحاضرة 1 : 212 - 213 . وينظر عنه كتب التاريخ العام : كتاريخ الطبري وتاريخ ابن الأثير وتاريخ خليفة بن خياط وتاريخ الخميس وتاريخ اليعقوبي حوادث 64 إلى 73 . ( 1 ) الحديث رواه البخاري في صحيحه 5 : 79 ، 7 : 108 ، والإمام أحمد في مسنده 6 : 347 . ( 2 ) في الأصل : فولدت فيه . والمثبت من صحيح البخاري والمسند . ( 3 ) زيادة من المصدرين المذكورين أعلاه . ( 4 ) في الأصل : ثم تفلها في فيه . والمثبت من صحيح البخاري والمسند . وردت بعد هذا في الأصل كلمة « قالت » وقد رأينا حذفها اتباعا لما جاء في الرواية . ( 5 ) في الأصل : قال . والمثبت من الصحيح والمسند . ( 6 ) زيادة من الرواية المذكورة في الصحيح والمسند . ( 7 ) في الأصل : وبارك والدته . والرواية كما في الصحيح والمسند تنتهي عند وبرّك عليه . والكلام الموالي لا صلة له بما سبق وهو فقرة مستقلة . ( 8 ) النص في أسد الغابة وتهذيب الأسماء .